從古至今，中華5000多年的歷史了，如此濃厚的歷史氣息，有很多文化都遺留至今，華表就是其中一項(xiàng)，華表具有著很濃厚的歷史氣息的，我們無(wú)論源起如何，華表流傳至后來(lái)，成為重要建筑物前的一種裝飾。該墓前的一對(duì)華表，柱身以浮雕云紋為裝飾，均勻細(xì)致，穿透柱身的云板就像一漂浮的云朵，十分傳神。石馬則是歷代帝王和將軍陵墓前常見的設(shè)置，古時(shí)馬既是主要的交通工具，更是軍隊(duì)的重要裝備，馬的形象用在墓前，最早的實(shí)物見于漢代名將霍去病墓的“馬踏匈奴”石刻，那時(shí)的大型石雕因工藝技術(shù)所限還沒有鏤雕形式，只是突出馬的主要特征。而大公墓的石馬雕刻技法十分成熟，石雕造型生動(dòng)逼真。蕭大公墓的兩座石坊形相似，只是在局部的內(nèi)容和形式上有所區(qū)別，牌坊坊柱以淺浮雕花草紋樣為裝飾，紋樣復(fù)雜精細(xì)，形式工整、構(gòu)圖飽滿。由于運(yùn)用淺浮雕形式，也使局部的密集繁縟的裝飾與牌坊整體構(gòu)造上的簡(jiǎn)潔明了形成對(duì)比，使得觀者遠(yuǎn)看整體近看局部，不同距離上都有不同的欣賞點(diǎn)。其次該陵墓牌坊上也有常見的龍鳳形象，如“二龍戲珠”圖形，這也幾乎成為表現(xiàn)龍的形象的一種定式，紋樣本身寓意吉祥，形式感優(yōu)美，并且富于變化，很適合于各種形狀的平面構(gòu)圖?！岸垜蛑椤斌w現(xiàn)的是先民對(duì)太陽(yáng)崇拜和龍的圖騰崇拜，其中的“火珠”就是太陽(yáng)的象征，內(nèi)容應(yīng)源于古人將太陽(yáng)升起的自然現(xiàn)象與龍結(jié)合在一起的意象創(chuàng)造。圖5桓臺(tái)四世宮保牌坊傳統(tǒng)的建坊材料有石材、木材、磚砌、琉璃等，目前以石雕牌坊最為常見，也是各地現(xiàn)存牌坊中數(shù)量最多的一種，石雕牌坊以往多出現(xiàn)在城市的街道上和署衙門前，石雕的是牌坊中的高級(jí)形式，屬皇家專用，民間不可越矩。而磚砌的牌坊則比較少見，在江浙和皖南一帶民居中，常有磚砌的貼墻牌坊門形式，極具裝飾效果。